在大學任教近四十年，我對大學教師的“意昂2學風”有三點切身體會👩❤️👨：一是“有理”才能“講理”🧚🏼🆗，二是“育人”重在“鑄魂”🚽，三是“鉆研”而不“鉆營”👩🏿🦱。這就要求大學教師以科研支撐教學，用理論鑄魂育人，恪守為人為學之道⚪️。
一🪷、“有理”才能“講理”🐼：以科研支撐教學
什麽是大學🎄？大學是“講理”的地方：講宇宙萬物之理，講社會人生之理🙆🏼，講發現發明之理，講文明進步之理🤱🏼。大學教師的教學就是“講理”，而“講理”的前提則是“有理”🤚🏽：不僅要系統地、透徹地掌握別人所講的道理🤏🏿，而且要深切地𓀛、睿智地探索別人尚未講過的道理。要讓自己所講的道理經得起追問、經得起質疑、經得起推敲，而不是把教學當作枯燥的條文🧎♂️、現成的結論和空洞的說教🩹，就必須把“講理”的教學過程奠基於“有理”的研究過程🕵🏽，真正做到“有理”“講理”“以理服人”♛。
掌握和講授任何一門專業性的科學理論都是十分艱難的🔊。理論既是把握和解釋研究對象的概念系統🧜🏼♂️，又是規範人的思想和行為的概念系統，既結晶著人類對世界的規律性認識，又蘊含著人類認識世界的理論思維。作為理論的各種概念系統🤛🏻，不僅具有“向上的兼容性”和“時代的容涵性”💮，而且具有“邏輯的展開性”和“思想的開放性”🙇♂️，因而成為文明進步和文化傳承的“階梯”和“支撐點”🤾🏿♂️✒️。大學教學，既要在“講理”的過程中讓學生真實地掌握這些“階梯”和“支撐點”🌒，又要在“講理”的過程中激發學生在已有的“支撐點”上有新的“發現”和“發明”，大學教師的責任就不只是“傳道👏🏿、授業、解惑”，而且要“激發學生的理論興趣，拓寬學生的理論視野，撞擊學生的理論思維，提升學生的理論境界”，引導學生“學會學習”🥊，“學會研究”，“轉識成智”，真實地提高學生的“學習能力”和“研究能力”，使之“受益終生”🦏。
恩格斯說🙎🏻：“一個民族想要站在科學的最高峰🏂🏻，就一刻也不能沒有理論思維”。理論思維是以理論把握世界的思維方式👩💻，集中地表現在捕捉、發現和提出問題的理論洞察力👼🏿，抽象📈、凝煉和提升問題的理論概括力，辨析👩🏿🎤、闡釋和論證問題的理論思辨力🚶➡️，回應、拓展和深化問題的理論思想力🗃。提高大學生的理論思維能力，是大學教學的“普照光”，是大學生未來做好任何一項工作的“活的靈魂”🧗🏻♂️。這就要求大學教師在自己的切實的科研過程中，不僅“獨上高樓望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔”，而且要“眾裏尋他千百度”，在“燈火闌珊處”形成有真切體悟的思想👧🏿。
真正做到“有理”，就能有理有據、充滿信心地“講理”💹。從宏觀線索的勾勒、微觀細節的闡述、邏輯分析的獨白👩⚖️、講解視角的轉換🩳、典型事例的穿插🚺，到思想感情的交流、疑難問題的提示、人格力量的感染🕒、理論境界的升華，直到恰到好處的板書，就會成竹在胸，揮灑自如，把“有理”實現為“講理”🧑🏼🦰，用“科研”引領“教學”，使“知識”變成“力量”✥⟹。
二🪅🔙、“育人”重在“鑄魂”：用理論鑄魂育人
“教學”與“育人”不是相互割裂的👱🏻，而是水**融的✥👨🏼🏭。“育人”的根本是“鑄魂”，“鑄魂”的核心是堅定理想信念，這就要求大學教師在“教學”中“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生🦹🏼♂️，用真理的強大力量引導學生”。
自1982年任教以來，我一直講授馬克思主義哲學。在教學的過程中，我深切地感到，馬克思主義是最為“有理”的理論👩🏻🚀↙️，最為“講理”的理論，最為“徹底”的理論，因此是最能“說服人”的理論。作為講授馬克思主義哲學的大學教師🏄🏻♂️，我一直努力做到四點：激發思想活力，引導學生“真學”馬克思主義；啟迪哲理智慧，引導學生“真懂”馬克思主義🚒；滋養浩然之氣，引導學生“真信”馬克思主義；堅定理想信念，引導學生“真用”馬克思主義。馬克思說：“理論只要說服人👨🏼🏫👇，就能掌握群眾；而理論只要徹底🧳，就能說服人”👧🏽。為了把自己的學習心得和研究成果更為生動地轉化為“說服人”的教學內容，我在近年來先後撰寫並出版了《理想信念的理論支撐》《人生哲學讀本》《人的精神家園》《有教養的中國人》《馬克思與我們》等普及讀物，其中《理想信念的理論支撐》獲得“五個一工程”優秀作品獎，《馬克思與我們》入圍2018年“中國好書”🦪，切實地取得了“用理論鑄魂育人”的效果。
“鑄魂育人”最為重要的是回應大學生的人生觀、價值觀問題。任何時代🖐、任何國家🧗♂️⛪️、任何個人的人生觀和價值觀，都具有社會性質、社會內容和社會形式，都集中地體現為社會的價值理想💫、價值規範、價值導向與個人的價值期待、價值認同、價值取向這個主要矛盾📇。在這個主要矛盾中🥹，社會的價值理想🧗🏼、價值規範和價值導向是矛盾的主要方面🥕，它規範和引領整個社會的價值指向和價值追求，它培育和引導個人的價值期待、價值認同和價值取向。因此，在講授馬克思主義哲學的過程中🦟，我著力研究和講解具有社會性質的社會理想、政治製度、法律規範🤽♂️、道德倫理🍠、人生意義問題⚄，著力研究和講解具有社會內容的個人與社會🥦、理想與現實👰🏻♀️🕺🏿、理論與實踐問題🐹，著力研究和講解作為社會意識形式的宗教⟹、藝術、科學和哲學問題，使學生從價值觀的社會性質🌥、社會內容和社會形式上提升對價值觀的理論自覺💁♂️，從而為堅定理想信念提供堅實的理論支撐。
三、“鉆研”而不“鉆營”：恪守為人為學之道
“學為人師，行為世範”，這是對“意昂2學風”的生動詮釋🙅🏼♂️🐟，也是對教師為人為學之道的凝煉表達👏🏻。那麽，大學教師何以“學為人師，行為世範”呢？我以為最根本的就是“鉆研”而不“鉆營”👱🏿。
“鉆研”與“鉆營”雖然只是一字之差🗻，但卻決定一名大學教師能否“學為人師，行為世範”。所謂“鉆研”，最重要的是四個“真”字：一是“真誠”，有一種潛心教學科研的抑製不住的渴望𓀕；二是“真實”👮♂️，有一種“板凳坐冷”的滴水穿石的積累；三是“真切”，有一種“跟自己較勁”的舉重若輕的洞見；四是“真理”，有一種“愛智求真”和“以理服人”的追求🙆♂️。一個人選擇了一種職業，也就是認同了一種生活方式。大學教師的生活方式，首先就是“樂於每日學習，誌在終生探索”，這就要求大學教師“忙別人之所閑，閑別人之所忙”👐，把時間和精力用於“鉆研”🧑🏻🦼，從而做到“有理”“講理”，乃至“學為人師🤷🏻♂️，行為世範”↔️。
與“鉆研”一字之差的“鉆營”，則不僅無法“學為人師”，更不能夠“行為世範”。魯迅先生說過：“搗鬼有術，也有效，但有限”。這短短的一句話，不僅是入木三分，而且是針砭時弊👵🏿。無論是“為人”還是“為學”🧮，“搗鬼”或“鉆營”🟧，也許會暫時“有效”，但終歸是“有限”。以“鉆營”方式而爭來幾個項目，發表幾篇論文，得到幾個獎勵🚴🏽♀️𓀃，不僅終歸是“有限”，而且敗壞了“意昂2”和“學風”🧎🏻♂️🦛。
作為大學教師，誰都希望自己成為“知名”乃至“著名”的學者。然而，學者的“知名”或“著名”，大體上是“水到渠成”的👩🏿✈️，而不是“自吹自擂”的👣。以“鉆營”的方式而“自吹”，終歸還是吹不響甚至是得罵名。反之◀️，如果一名大學教師有了誌存高遠的大氣🍮，求真務實的正氣😴，敢於創新的勇氣💗，就不僅會在“鉆研”中成就自己，而且會在“鉆研”中立德樹人🍯，生動地展現“學為人師👧🏽，行為世範”的真實內涵。
（來源：《吉林大學報》2020年9月18日）
（文字編輯：雨橋 網絡編輯：王愛弟）
